古希腊文学的特点:为什么说奥林匹斯山是诸神的住所?-亚博网APP手机版

本文摘要:现代人总是讨厌使用大这个词。

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现代人总是讨厌使用大这个词。我们感到自豪。因为我们属于世界上仅次于的帝国,所以我们享受着最强的海军,种着仅次于的橙子和马铃薯等。我们讨厌住在数百万人口的大城市,死后也想被挖出来。

如果古希腊人需要听我们的话,他一定不知道我们在说什么。凡事必有助,是他们生活的信条。整体体积的大小不能引起他们的兴趣。

这种对原则有帮助的热情不仅违反了一些类似场合,还跨越了希腊人从出生到被杀的所有生活。这是古希腊文学的一部分,神庙的建设也不受影响,变得美丽小巧。男士的服装和女性穿的饰品也反映了原则。

有助于原则对人们的影响蔓延到剧场,对于兴趣低级的剧作家,古希腊人往往不会把他们放在舞台上。希腊人甚至拒绝他们的政治家和最受欢迎的选手,坚决对原则有帮助。有名的长跑运动员回到斯巴达,撒谎自己的能力,说他可以独立国家,比任何希腊人站的时间都宽,希腊人不会马上找他。因为他引以为豪,所以可以自由做普通的鹅。

这么好,着重于有助于终极的美德,为什么在古代,只有古希腊人培养了这种美德呢?要告诉问题的答案,我们必须谈谈古希腊人的生活方式。无论是在埃及还是在美索达米亚,人们都只是神秘统治者的附属品。这个神秘的统治者住在遥远的宫殿里,防守森严,人们很难闻到它的一面。

希腊人正好忽略了他们作为权利公民,分为100多个独立国家的城市。在这些城市,仅次于城市的人口也比现在的大村庄少得多。如果住在乌尔的农民说自己是巴比伦人,他说西亚国王统治者下的数百万纳税人之一。

但是,如果希腊人自豪地说自己是雅典人和底比斯人的话,他提到的地方是他的家乡和国家。那里没有太多的统治者,人们共同要求大小事务。

对希腊人来说,他的祖国是他出生的地方。在那里,他和小伙伴在雅典卫城的石墙上玩捉迷藏,和成千上万的同龄人一起茁壮成长。他告诉这些小伙伴的外号,就像你和学校的同学煮得很好一样。他的祖国也是埋葬父母的圣地。

矮小的城墙主要是他的小房子,他的妻子和孩子需要过五谷丰登的日子。对他来说,周围四五亩岩石遍布的土地是世界。现在应该告诉我一个人的言行不受周围环境的影响。

巴比伦人、亚叙人和埃及人只是乌合之众,像沧海一粟一样,但希腊人仍然保持着与周围环境的密切认识,从出生到死亡,他是那个城镇的一员,在那里,每个人都知道彼此的基础。他觉得聪明的家人还在关注他。无论他做了什么,无论是制作了戏剧,还是刻了大理石雕像,还是编了几首曲子,他都忘了。他所做的一切都要拒绝接受家乡人的评价。

因为这些权利公民对他所做的事很了解。这种意识强迫他大大执着于极限,因为他从小就被告知,如果一切都不有用,就不能逐渐达到极限。在这个严格的学校里,希腊人在很多方面都很擅长。他们的发明者创造了新的管理体制,创造了新的文学形式,整理了新的艺术思想,没有人能打破他们。

这些奇迹只来自现代城市四五个街区大小的村庄。公元前四世纪,马其顿亚历山大帝吞并了世界。战争结束后,亚历山大要求将希腊文明传播给全人类。

他希望希腊文明从小村庄和小城市带来,在自己新创造的相当大的帝国开花。但是,靠近朝夕相处的神庙,接近故乡巷子里熟悉的声音和味道,希腊人可能一夜之间失去了对终极平衡感的帮助。这种平衡感使他们用灵活的双手和聪明的大脑构筑了最优秀的作品,创造了故国的顶点。

现在他们落后于廉价的工匠,适合生产硬工艺品。

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